松島明神と藻根島の事

　太古、塩土翁の神、民に漁塩農桑の事を教え玉い、鹿島、香取の二大神が日高見の国御征服のとき、同時にこの地方に御降り、塩釜の浦にても漁農煮塩の道を民に教え玉いしとき、塩をお焼になる材料たる海草を、この桂島の藻根島において、所属の神たちをして採取せしめ玉いしより、藻根の称ができたのであるという。

　また、澳津比古ノ命、澳津比壱ノ命も同時に御降りありて、塩を焼く竈や、材料の採取などまで塩土翁ノ神を助けて御力を尽くされ、この島にもしきりに御渡りありて採藻の御指図などされた御神徳を慕いて、松崎という岬に澳津彦、澳津姫二神を祀り、これを松崎大明神と崇め祀り、鹽竈神社の十四末社に数えらるるなり。

　今は松崎の社地は、参道崩壊したために、白碕山に移し祀られ（元文年中なり）、明治維新後において、社号を桂島神社と改称されているが、この神社の起源はすこぶる古く、その文献がないが、太古からこの地に祀られたのであるまいか。

　大藻根、小藻根の名称起源につき別説あり。それは昔時、桂島と代ヶ崎浜で境界の争議が起こり、代ヶ崎浜の主張は、大藻根島と桂島本島を分劃せる多度津水道をもって境とすべきなりといえるに対し、桂島の主張は、鐘島水道をもって境界とすべきものであると、たがいに主張し、遂にときの領主（伊達氏以前の領主）に公訴におよび、桂島の主張が勝訴となって鐘島水道を境としたのであるが、その時、しばしば言（ものいい）せし島であるから言（ものいい）島と呼び、大を大言（おおものいい）、小を小言（こものいい）と呼ぶに至ったとの説も伝わりおるが、これは附会の説で、神代において煮塩の藻を多くはこの海で採取したので、藻根島の称呼が起こったのである。

　地方では「もね島」と昔から呼んでいる二島に大言、小言の字を冠すのは、最も誤れるものというべし。

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　大藻根島・小藻根島は桂島の西、すぐ近くの赤い部分。東側の大きい方が大藻根島、小さい方が小藻根島です。
　
　黄色の場所に桂島神社（松崎神社）があります。
　
　藻根島は、西の山展望台から真正面に見えます。島の向うに煙突が見えますが、これが代ヶ崎にある火力発電所です。２枚目の写真が鐘島。市営汽船からもみることができます。
　黒い部分が七ヶ浜町でそこに訴訟の相手方となった、代ヶ崎があります。青の部分が鐘島です。訴訟の内容は、鐘島の西側の線（鐘島水道）を境にするか、桂島と藻根島の間の線（多津度水道）を境にするかということ。そこから取れる海産物の権利がかかっているのですから、“おおごと”です。
　で、「大昔に神様が塩釜の人達に塩の作り方を教えてくれた」とありますが、鹽竈神社の末社、お釜神社で毎年７月に藻塩焼神事として残っています。詳しくは塩竈市観光物産協会のホームページで・・・。

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